La dicotomía o dualidad es parte indisoluble del pensamiento humano. En el desarrollo de la civilización occidental la dualidad emerge como una constante en la confrontación de categorías filosóficas (bien y mal, cuerpo y alma, vida y muerte etc.) Asimismo en el pensamiento oriental se nos develan dichas dualidades, pero comprendidas a partir de la armonía de los elementos opuestos. Desde la misma constitución de nuestro cuerpo, su simetría, su sexualidad (masculino-femenino) hasta el origen y el orden de la naturaleza, podríamos cuestionarnos metafísicamente sobre el misterio y omnipresencia de la dualidad. En el campo del arte podríamos señalar su presencia en el más elemental análisis, por ejemplo, el carácter divisible que posee el lenguaje artístico (forma y contenido) o las posibilidades interpretativas que se generan en la propia subjetividad del espectador frente a la estructura de una metáfora visual.
Si algo nos atrae de esta exposición y unifica su propuesta, es el modo en que las obras escogidas y la sensibilidad de estos artistas han coincidido; las diferentes maneras en que se aprecia la dualidad en sus procesos creativos, no sólo en la concepción visual de algunas de las obras, sino también frente al empleo de los símbolos y sus significados. Con personalidades bien delineadas y autónomas cada obra articula un discurso donde el simulacro, el humor y la ironía no son fortuitos. Sus proyectos logran implicar al espectador en reflexiones que aluden desde preocupaciones más individuales hasta dramas sociales y psicológicos más generales del sujeto contemporáneo. De una manera perspicaz sus objetos e instalaciones nos tienden trampas visuales y sutilezas poéticas donde predomina el encanto de la ambigüedad, la paradoja y el enigma. Con un sabor de sobriedad conceptual la obra de estos artistas a menudo propone conflictos humanos e insinuaciones filosóficas y ontológicas; que equilibran o superan las referencias locales (muy comunes en el arte cubano) en búsqueda de contenidos mas trascendentales y compatibles internacionalmente.
L. C. F. 2006